Home Сочинение - рассуждение сово делом крепи


Сочинение - рассуждение сово делом крепи


Если там город вверх городится над землей, то здесь город - в утробе земли. Значит, связаны друг с другом сидячая восточная поза и безоконность - усиливается восприятие коле- баний земли прямо туловищем и воздуха - как у слепых и даже как глухие слышат телом. Раз- ные ковры, подушки. На год, другой я погружаюсь в ту или иную страну: окружив себя книгами о ее приро де, истории, религии, кухне; язык, литературу и нау ку ее изучаю, музыку слушаю, живопись, кино, те атр глазею - в итоге этого проникновения выраба тывается некая картина сего мира, и я пишу очеред ной национальный портрет. Обратим его внутрь - оно, невидимое , выступит в проявлении как на светочувствительной пластинке и увеличении. И как мысль есть чистейший сок, квинтэссенция бытия, - и она, ничтожно малая часть, капля, а должна отражать и понимать все, - так и отборный стол содержит са- мые сложные воплощенные понятия национального Космоса. Ест после главного - работы - и поскорее ко сну: ложатся ведь земледельцы рано, с курами - и встают с петухами. Из моих заметок к беседе: Состав-вещество. Потря- сающее преобладание шипящих - мне подсказ: зага- шение стихии огня - влаговоздухом, драма человече- ского факела. В нем - духов- ность. Мы начали с Космоса; потом рассмотрели дом - как его уменьшение; человек - как еще большее стяже- ние; и вот еда - совсем сгусток национального миро- здания. Так вот: если наше тело живет благодаря тому, что впускает и выпускает, то Земля живет, тоже вы- пуская в мир и забирая опять в себя людей. Кстати, земледелец, в землю въедливый, в ее низу и глуби копающийся, вне работы любит сидеть н а д землей возвышенно: на стуле, за столом, подняв таз, полусогнув, расслабив ноги и выпрямив спину поза, противоположная его трудовой, где он на прямых ногах с согнутой спиной, все покло- ны земле отбивает. Вот даже по типу колбасы можно национальные идеи выявить. У избы пол поднят над землей, стоит на камнях, есть и подпол - и недаром здесь человек не на полу, а на скамье или на стуле сидит. Но возмож- ны, конечно, и относительно самостоятельные выпуски- портреты. Клубление вол- нующегося вокруг мелодии, темы - пространства: фи- гурации, пассажи, овевания, мелизмы, дух, дышащий в , - это тоже активность посредни- ческих стихий: ВОДЫ и ВОЗДУХА. Очевидно, и слова, их обозначающие, разный род в языке имеют. И мы в своем питании как бы перекрываем плодородящую силу природы, встаем у ее границ и обрубаем головы гидры-природы, а потом и сознательно в земледелии и скотоводстве оседлываем семяпроиз- водящую работу природы. И тут же узрел, что он наг и гол. Сидят долго - обряд. И тут важный закон всеобщей истории обнаружи- вается: вектор Социума тип граждански-общественно- го устройства , его строительства и склада, не просто гармоничен и в резонансе с национальной Природиной, но направлен и дополнительно к ней: противоположно к складу местной Природы образуется, Самое трудное - понять логику мышления другого народа, национальный Логос. В Польше же Липе такое почтение, что даже месяц целый в году поименован ею: июль. На Се- вере ведь: у якутов, чукчей - тоже пища не из земли, а поверх нее: моржи, олени, как у кочевников. Все исследование написано в научно-лично-художе- ственном жанре, методом привлеченного мышления. Собеседники - шестеро: Ауэзов Мурат - казах, Костя - абхаз, Борис - абхаз, Джура - таджик, Белецкий - молдаванин и я. И зерна злаков - они же семена. Ведь вот что в готовом виде из животного мира до нас доходит. Значит, полость рта и зубы у киргизов слабее: соли, может, разъедают горная вода.


Человек как сквозная труба, многое сквозь себя пропускает ежесуточно.


С развитием народонаселения Земли и учащением контактов начинается работа сравнивания. И одежда - как дом на человеке, Нам не хватает собеседников - знатока русского быта и индуса. Недаром в Голова - как дом, а русская изба и есть голова под шлемом. Пассажи Шопена, фактура трепещущая его, рокотание и дрожь - это аналог шипящим в фонетике. И колос - лучист, и солнце колосится лучами. В рифмах пословиц национальные идеи содержатся: капуста-пусто, каша-наша, тесто-место, оладьи-ладно, ни куска-тоска, черствый-честный. На Се- вере ведь: у якутов, чукчей - тоже пища не из земли, а поверх нее: моржи, олени, как у кочевников. Что из природы может входить внутрь в готовом виде - не проходя через огонь? А у нас средоточие дня - вечерняя еда, долгая, допоздна, с обрядом, шутками, медленная, про- дленная. Конечно, взявшись за такую большую задачу с малыми силами краткосроч- ного человека и ограниченным запасом знаний, жиз- ненных опытов и внешних впечатлений, и погрешаешь иногда против фактов: отсутствие прямых сведений пы- таешься восполнить на путях воображения и домыслов и, бывает, попадаешь впросак. Но даже близнецы в семье - как резко различные индивиду- альности чувствуются.

Some more links:
-> сочинение взгляды фамусовского общества
Во рту совершается таинство перетекания Космоса в Логос, материи в дух: язык еще веществен звуки , но уже и спиритуален смыслы.
-> должностные инструкция главного бухгалтера рк
То есть нет смешения жидкого с твердым - все в своей чистоте.
-> драйвера для подключения кпк asus p525 к компьютеру
То, что пол - земляной, тоже о втельности земляной говорит.
-> конспекти урок в з нформатики 2 4 клас
Так что - по языкам надо проследить, и здесь выявится национальное соотношение мужского и жен- ского.
-> поурочный план по темепонятие презентация мультимедиатехнологии окно редактора
Как в на- шем теле заключена душа и просвечивает сквозь те- ло, так дом - тело на нас; человек во плоти - как душа в доме.
->Sitemap



Сочинение - рассуждение сово делом крепи:

Rating: 95 / 100

Overall: 93 Rates